日本画圣 雪舟

岚晓

雪舟 （1420～1506）
　　日本画家。名等杨，又称雪舟等杨。生于备中赤浜（今冈山县总社市）。曾入相国寺为僧，可能随同寺的山水画家周文学过画。作品广泛吸收中国宋元及唐代绘画风范。1467年曾随遣明船访问中国，游历名山川，并大量写生，1469年回国后离开禅寺，先后在大分、山口开设图画楼，专门创作水墨山水画。代表作《四季山水长卷》、《天桥立图》将中国山水画形式注入民族感情，又用柔和的民族感情，将日本的实景山水表现得亲切动人，创造了具有日本特色的水墨画，即汉画。其他作品还有《秋冬山水图》、《破墨山水图》、《慧可断臂图》、《四季花鸟图屏风》等。1956年，为纪念雪舟逝世450周年，维也纳世界和平大会通过决定公认他为世界文化名人。同年雪舟绘画展览在中国北京举行。
　　一四二○年生于备中国赤滨村的雪舟，来到相国寺后，当然无法立即成为周文禅师的弟子。起初，只是日慎一日地束身修行，闲暇时，再一昧地临摹南宋李唐、夏珪、玉涧、牧溪、马远、梁楷等禅画大师的作品。就算是周文禅师允许他在画室帮忙磨墨，也只能聚精会神盯着师傅手中的毛笔，暗地学习如何把笔而已。
　　如此，三十多年过去了。
　　雪舟在相国寺的地位不高，是六等级中排行第四的「知客」僧。知客，是接待员。四十四岁那年，雪舟离开了相国寺。一旦离开相国寺，便表示将永远放弃升官机会，也远离中央研究机关。
　　或许，雪舟根本不在乎官位，不惑之年过后，他的梦想，是能渡海到明国亲自目睹牧溪等大画家所画的灵山秀水。于是透过关系，这一年冬季，雪舟来到周防国（山口县）。
　　周防国的守护大名是大内政弘，不但学问渊博，艺术造诣也很高。大内当然已久仰雪舟在京都的作画声誉，极为欢迎雪舟，还打算在天花山山麓建造宅邸给雪舟住。不过，雪舟拒绝了，只要求一栋能让他作画的茅舍。茅舍筑成后，雪舟将其取名为「云谷庵」。
　　政弘的先祖，曾经迎娶京都某贵族女儿为妻。当时为了安抚妻子的思乡之情，把周防国山口改造成「小京都」。日后又历经几代苦心经营，镇上无论是建筑物或寺庙，均与京都非常类似。雪舟很中意自己的住居环境，过着专心作画的日子。


　　大内拥有与明国之间的贸易权，九州岛的博德港也是辖地之一，因此，明国文物与艺术品皆可以直接传入山口。接触到这些东西，更令雪舟心动神驰，每天梦想着能够渡海到明国。
　　一四六七年，雪舟四十七岁。这一年，室町幕府、大内、细川连手筹划了三艘贸易船，打算出发到明国。幕府使节以正使天与清启为首，一行人搭乘幕府准备的船；细川家是幕府重臣；大内的船，则是以幕府副使桂庵玄树为首，同行者是相国寺禅僧、商人等。这三艘船正是「宣德条约」期间的第四次「勘合贸易」船。桂庵玄树是山口僧人，也是雪舟友人，而相国寺禅僧中，也有不少雪舟过去的同伴，理所当然，雪舟搭上了大内的船。
　　三月，遣明船浩浩荡荡地自博德港出发，一路朝明国前进。三艘船内都装载了众多日本盔甲、日本刀、扇、漆器、马匹、屏风、铜、硫磺、砂金等。这些物品，美其名是「进贡」品，实则是贸易商品。贸易船归国时，再从明国带回生丝、锦缎、药材、香料、画、佛具、铜钱等。
　　当时，明国人非常喜爱日本工艺品与日本刀，尤其日本刀尖锐精良，装饰优美，特受青睐。北宋欧阳修的长诗《日本刀歌》中，便有如此描述：
　　昆夷道远不复通，
　　世传切玉谁能穷。
　　宝刀近出日本国，
　　越贾得之沧海动。
　　鱼皮装贴香木鞘，
　　黄白闲杂【金俞】与铜，
　　百金传入好事手，
　　佩服可以禳妖凶。
　　明国唐顺之也留下一首《日本刀歌》：
　　有客赠我日本刀，
　　鱼须作靶青绿绠，
　　重重碧海浮渡来，
　　身上龙文杂藻行。
　　怅然提刀起四顾，
　　白日高高天炯炯！
　　毛发凛冽生鸡皮，
　　坐失炎蒸日方永。
　　闻到倭夷初铸成，
　　几岁埋藏掷深井，
　　日陶月炼火气尽，
　　一片凝冰斗清冷。
　　不过，这些都与雪舟无关。雪舟到明国的目的不是通商。在这数百遣明贸易商中，他算是唯一搭便船者。
　　一个月后，雪舟所搭的船，平安抵达浙江省宁波港。
　　雪舟在宁波滞留了约一年，到处留下足迹。这一年，他不但在宁波府（鄞县）与当时的文人雅士、官员等结下亲交，更在禅宗五山之一的太白山天童寺得到「天童寺禅班第一座」（禅堂首座）的名誉，这是天童寺第七十二代住持、无传嗣禅师赠予雪舟的称号。天童寺位于浙江省四明（杭州）天童山，宁波府东方三十五公里处，雪舟来往于天童寺与宁波府时，都利用水路。在宁波府逗留时，大多投宿于境清寺与天宁寺。



　　离天童寺五公里处，有始建于西晋太康三年（公元二八二年）的阿育王寺，也是禅宗五山之一。雪舟也在此留下手迹。一九九二年，阿育王寺重建五十三公尺高、八面七层的东塔时，正是参照雪舟当时画的「阿育王山图」。
　　一四六八年六月，雪舟路经杭州、镇江、南京，一路北上，来到北京。这时，幕府所派遣的船还未抵达。根据《皇明宪宗实录》记载，幕府正史天与清敬一行人是十一月才抵达北京。这是因为一四六七年日本京都爆发了「应仁之乱」（战国时代开幕事件），致使正使所搭的幕府船临时延期出发。
　　雪舟在北京也结交了不少文人墨客，更受当时的礼部尚书之托，为礼部中堂绘制壁画。完成后，尚书大喜，请当时的诗人、书法家詹僖题上褒词。
　　詹僖，字仲和，号铁冠道人，根据一五六○年出版的《宁波府志》，他应该是鄞县人，不过，他在北京所留下的落款，均是「杭州铁冠道人詹仲和」。到底是鄞县人还是杭州人，这一点不大清楚，总之是浙江省人。
　　某天，众多文人请求雪舟画出「日本最美的景色」。雪舟沉思良久，终于画下自三保松原（今静冈县）仰望的富士山，并向大家说明三保松原所流传的天女羽衣传说。天女因迷恋于三保松原的景色，脱下羽衣挂在松树上，不料被某渔夫发现，为了取回羽衣，天女只得婆娑起舞，最后载歌载舞地升天。在场的詹僖听毕传说，当场在画上题了一首诗：
　　巨幛棱层镇海涯，扶桑堪作上天梯。
　　严寒大月常留昼，势似菁莲直遏氐。
　　名刹云连清建古，虚堂尘远老禅西。
　　乘风吾欲动游去，特到松原窃羽衣。
　　这幅名为「富士清见寺图」的画，日后还有段有趣的小插曲。画中，三保松原附近有清见寺，还有耸立的五重塔。雪舟回到日本后，再度走访清见寺，然而，左看右看，就是没有五重塔。雪舟探询了住持，没想到住持回说，自古以来清见寺便没有五重塔。



　　雪舟一听，面无人色。坏了，坏了，如此一来，自己在明国所留下的画，不是会变成欺骗明国人的谎言吗？明国也有不少人曾到日本来，这些人之间，必定也有曾游观三保松原的人，若是他们有机会看到那幅画，不但自己会蒙羞，也会成为国耻。事到如今，自己又无法再度到明国重新画一幅正确的画……雪舟挖空心思，最后想到一个主意：干脆捐献一座五重塔给清见寺。
　　一年后，五重塔竣工了，三保松原仰望富士山的实际景色，终于与「富士清见寺图」相符。遗憾的是，这座五重塔于江户时代烧毁了。
　　一四六九年二月，雪舟告别了北京，踏上归途。这时，京都与大阪均因战乱而成为焦土，雪舟只好在九州岛府内国（大分县）开办了「天开图画楼」画室。直至一四八六年回周防国「云谷庵」之前，他都将精力放在云游诸国之上，透过在明国寻山问水的经历，痛切感受到岛国与大陆山水风物的迥异，继而研发出倭国独特风格的山水画。
　　某年某日，周防国守护大名大内义兴（大内政弘之子）派来使者，说：「从明国回来的贸易船，带回一幅杰作，因为没有落款，城主请您立刻进城鉴别。」
　　雪舟随使者进城后，一看，情不自禁大叫：「这是我在明国留下的画，落款应该是『日本禅人等杨』……」
　　城主不相信，怒发冲冠。正是这宗事件令雪舟再度离开周防国，到处出游。八十六岁那年，雪舟于石见国（岛根县）吉田村东光寺溘然长逝。而在同一时期，大内义兴命人补修那幅花了大钞自明国购回来的「名画」，赫然出现了「日本禅人等杨」的落款。

[ 本帖最后由 岚晓 于 2009-1-16 15:23 编辑 ]

恒沙

非常感谢岚晓版主带来的这篇介绍日本画圣雪舟等杨的精彩文章!!!

请容我再罗嗦一下 ，我们中国人看日本画家的作品，往往一眼就能识别出是日本人的画作，这是因为从内容到形式，日本传统绘画与中国绘画的着眼点均不同，虽然后者对前者的影响甚著，但是二者的审美心理与观照自然的方式的差异还是很大的。然而，我看雪舟的作品，特别是水墨山水，有时竟然感觉不出这是位日本画家画的，这大概跟他个人的经历有关，他入明多年，游历了中国东部的山山水水，与明朝的士大夫结交甚广，浸淫于中华文化中，所以画出的画很像中国画就不奇怪了。另外，雪舟主要宗的是在明初很有势力的“浙派”，这个画派的特点是用笔较为尖劲，擅用斧劈皴，逸笔草草，豪放不羁，善于表现奇异瑰丽的山川，而这种画风恰恰暗合了日本人的审美心理，所以雪舟将浙派山水的精髓学到手后，又加以一定的变化，从而大大发展了日本民族的水墨画艺术，被日本人尊为“画圣”，其作品是日本的国宝。雪舟是中日文化交流史上的一位重要人物，也是中日两国人民友好交往的一位使者，他的事迹在两国间传为佳话。一个有意思的现象是，古代中日间的文化交流多是靠僧人作为中介的，雪舟即是一位“画僧”。




雪舟画像（岡山県立博物館蔵）














[ 本帖最后由 恒沙 于 2009-1-17 01:44 编辑 ]

恒沙

雪舟的一生


1、雪舟1420年出生于备中赤浜（今天的冈山县总社市）。他在很小的时候入了井山(井尻野)的宝福寺院为僧。



2、他天性喜爱画画。每天在寺院里学习完毕，就在庭园里开始画自己喜欢的画，然而这样总是受到师傅的斥责。



3、一次师傅又斥责了雪舟，并把他绑在了佛殿的柱子上。之后，师傅又是会客又是诵经，早将绑在柱子上的雪舟抛至脑后，直到傍晚才突然想起。



4、师傅立即赶到佛殿，这时他正看到雪舟脚下有一只老鼠要咬雪舟。师傅慌忙上前赶走老鼠，然而老鼠一点都不打算逃跑，仔细一看，原来地上的老鼠是雪舟用脚蘸着自己的眼泪画成的。师傅暗地感到钦佩，从此允许雪舟画画了。



5、后来，雪舟进入京都的相国寺，在那里一边修行一边学画。他的绘画造诣日渐提高，并取了“等扬”的名。



6、为了提高画艺，雪舟在他47岁那年远渡中国。到中国不久，他便得到了“这个画家很不简单”的评价，在中国的两年时光，他将中国的寺院、人物、风景等收入自己的画中。



7、回到日本后，雪舟开始了在日本各地的旅行，并留下许多传世的佳作。他于八十七岁那年离开了这个世界。图中的这幅画，就是雪舟晚年的作品。

[ 本帖最后由 恒沙 于 2009-1-17 03:00 编辑 ]

唐糖

好贴，希望多介绍些绘画作品，网络上的有些绘画论坛，曾简单介绍过雪舟的作品，想看图片，还需要注册成VIP,有一定难度

mimbf

呵呵 ~~有自己一定的风格呢

云杉

雪舟的很多作品都没有脱离中国文化,他回国后在海滨建造的“天开图画楼”，楼名就取自宋代诗人--黄庭坚--的“天开图画即江山”之诗句，他在这里画的著名作品《四季山水图》、《育王山图》、《山水长卷》等,都以宁波的山水风物为特色，倾诉他对宁波的眷恋和钟情。而且他后期的作品，常署上“天童第一座”，以表达他心中的念念向往.
上面人物作品的款识中,后半部分也借用了我国宋代诗人-黄庭坚-的诗句------在西安碑林[建于北宋元佑二年（公元一零八七年)]黄庭坚的七言律诗碑全文如下:
     翠盖龙旗出建章
　　莺啼百啭柳初黄
　　昆池冰泮三山近
　　阿阁花深九陌香
　　径转虹梁通紫极
　　庭含玉树隐霓裳
　　侍臣缓步随銮辂
　　冈上应看集凤皇
　　小苑平临太液池
　　金铺约户锁蟠螭
　　云中帝座飞华盖
　　城上钧陈绕翠旗
　　紫气旋面双凤阁
　　青松还有万年枝
　　从来清跸深严地
　　开尽碧桃人未知
看一下上面人物作品的款识图后半部分(从-小苑平临太液池 -开始到最后诗句相同,如上图)

云杉

雪舟的山水作品：

赏曲

学习了谢谢