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此樓言論可以當作費話、笑話、陣歇性肌肉抽搐看待。發笑與否，悉聽尊便。
『炎上 ～ 日式网络暴力行为』
這是個歷史遺留問題，著重點在“暴力”，而非“日式”或“網络”。語言暴力僅只是諸多生物侵略行為當中之一種，與其他暴力行為的不同處就在於操作起來更方便更自由更隨意，完全符合生物世界發展規律。
如果說人一定要立志彰顯在生物界的高貴品質，建立以真善美為核心，以消滅暴力為目標的和諧高級動物圈的話，先從滅了自己開始吧！根據宇宙經驗，所有的事物都是不毀不立，人不走上和恐龍相同的那條絕路，是不可能徹底消除滲透在血液裏的劣質因子的！
『宫崎駿的漫画论掀起轩然大波』
我同意這話：『希望已高龄的宫崎老师专心创作优秀动画，并寻求艺术表现及个人设计上的突破，老气横秋的动漫批判还是少说为佳，不然便与麻生太郎一起组成「大嘴巴同盟」。”』
“動漫大師”的名號怎麼來的？是因為他作品出色，所以眾望所歸、實至名歸。那麼很顯然，大師只要再創作出一部具有革新意義（守舊也行）、觸動人心的優秀作品，它的說服力必定勝過千萬句自以為忠懇的“金玉良言”。
他心裏清楚，可是還要開罵，無疑是江郎才盡後的洩憤之舉了。誰能聽得進去呢？！如果實在無心也無力創造了，安享晚年總比惹事生非來的強。
局外人的理解也好、批評也好就更別說了，至多也就是懷揣著唯恐天下不亂的小心眼兒冷不丁的殺一通閒言碎語，落得個花自飄零水自流、發揮一下自娛自樂的精神而已。格言警語總是在不幸發生之後才管用。
『人文精神与后现代主义、手绘与计算机、2D与3D、影像与叙事等应如何取舍？如何在全球化下制造新的商机及艺术创意？』
這些個問題同大多數難題一樣只能通過做實事（不管什麼領域都好）表現出來，然後交付給“物競天擇，優勝劣汰”去處理，而不是七嘴八舌評論得出來的。
蘿蔔與青菜，誰的受眾多，誰的價值就更大，這道理就是宇宙再怎麼瞎折騰也都改變不了。王婆賣瓜瓜不好吆喝得再好聽，也沒人理會。人人知道有價值的東西只有通過時間才能得到最公平最客觀的評定，話說回來，要被時間看得上，還必須是有形有質的東西。
什麼現代主義、後現代主義、結構主義、解構主義……，沒有繪畫、建築、文學……這些可知可感的有形實體。主義什麼也不是！同樣，離開有血有肉的個體差異籠統地在……60、70、80、90……後問題上饒舌，說的人與聽的人都得不到丁點兒快感或痛感，“扁擔長，板凳寬，板凳沒有扁擔長，扁擔沒有板凳寬”，車軲轆話輪翻著說，相互揭短，不過是在做無意義的肌肉抽搐而已。
凡人只要做好凡人該做的份內事就好，主義的問題留給主義自己去解決。砂子為什麼被淘掉，就因為它不是大米。“天下本無事，庸人自擾之”----還是那句話，格言沒人愛聽，不幸發生之後才管用。
“人們一思索，上帝就發笑。”Milan Kundera說。
“人們一發笑，上帝就使壞。”我說。
“有點兒鬧話癆了，收聲為宜。”我跟自己說。
[ 本帖最后由 janezoey 于 2009-2-7 10:55 编辑 ] | 
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楼主
发表于 2009-2-6 21:41:26
发表于 2009-2-10 16:13:34
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