你会做官吗

我们的纪念日

　　天下，究竟什么是官？
　　官，按照词典的解释是，官的上面是一个“宀”（读音mián）。“宀”的意思有两个，一个是“深屋”，一个是“覆盖”。“宀”用在官字上时，是叫你把两个口深藏在屋内，或者是把两个口掩盖起来，不要乱说乱动，不要信口雌黄，更不要吆三喝六。
　　另外，古人对官的定义是治众。也就是说，管理和治理民众的人，那就是官了。再一个就是，在《说文》里，官被解释为事君，就是事奉君主，替君主分担国事，替君打理天下，替君主维护社稷。因此，官的真正含义就是两个，一个是治众，一个是事君。
　　官，在“宀”的下面，是两个重叠的口，这两个口是一样大小的。而在两个口的左边，用一竖来衔接。意思是什么呢？是叫你对上面说的话和对下面说的话要一致，是没有分别，是没有差别的。也就是说，官在治众的时候和在事君的时候所说的话是一致的，不可以欺上瞒下，不可以两面三刀，不可以对君说的是一套，对民说的又是另一套。
　　上述这些，既是“官”字的字面会意，也是“官”的根本属性。一丝不苟地尊崇了，你一定就能做个好官，如果没有尊崇，那你不会做官，更不会是好官。
　　不可否认的是，现在一些为官的人，已经不尊崇这些了，他不按照“深屋”和“覆盖”的含义去当官了，那他在干嘛呢？他在治众的时候，到处信口开河，到处信口雌黄，而事后他又自食其言，所以给民众造成了一个不诚信的政府形象。另外，他在事君的时候，依然没有尊崇“宀”的意思，对君主浮夸政绩，说一亩地产多少万斤粮食，说一台炉子出多少万吨钢铁。这样一来，就给民众一种印象：这是一个喜欢浮夸的政府，是一个喜欢听好听的政府。其实，他不是不知道这是在欺上瞒下，只是身在官场，有人爱听，就必定有人爱说。爱听的人是满足一种政治虚荣，爱说的人是为了得到赏赐，保住头顶的帽子。这样一来，做君的不会做君了，做臣的也不会做臣了。最终导致的结果是什么呢？是上下虚胖，是内外浮肿。虚胖和浮肿，那是一种病啊，病一旦入了膏肓，还有什么药可救治呢？因此，你为官一任，不尊崇“宀”的意思行事，不仅殃民，你还祸国！
　　再就是，“官”字下面是两个大小一样的口。古人用一竖链接这两个口，是叫你说话办事上下一致，不能口是心非，不能当面一套背后一套。但是，你做到吗？你没有做到啊！首先我们来看看一些官人是怎么对待妻子的。在黄昏的时候，一些官人给自己老婆打电话，说晚上有应酬，要晚一些才能回家。那么，你真有应酬吗？你也许是有应酬。但是，我要问的是，为什么官场的应酬大多是在漆黑的夜里？而且深更半夜还在应酬？你再忙，你能忙过奥巴马吗？人家奥巴马只要是没出国，他每天晚上都必定在家里陪同老婆孩子。你不过是治理一个乡，或者是一个县，一个市，一个省而已，你为什么就比治理一个超级大国的奥巴马还忙了呢？你不觉得你的所谓忙是很可笑的吗？你能扪心自问真的是天天晚上都在作官场应酬吗？再说了，在漆黑的夜里，你应酬的究竟舞厅的舞女？还是夜总会的三陪女？究竟是在奔波公务，还是在忙碌私利？在漆黑的夜幕下，你这些应酬，到底有多少可以拿出来晒晒太阳？所以，我认为，你作为官人，你对你妻子说的话，不全都是内外一致的。如果真是为政务忙碌，那一定是在白天，绝不会每天都在漆黑的夜幕深处，绝不会每天都是半夜还在出差！
　　其次我们再来看看一些官员是怎么对部下的。部下找你汇报工作或者是审批文件，但你却经常不在办公室，给你打电话，你总说你在外面开会。那么，你真的是在外面开会吗？你的会的确很多，这我信。但是，开会是为了什么呢？不就是为了把你治下的工作做得更好吗？不就是让民众更多更好地受益吗？那么，你把你治下的地方治理好了吗？如果你治理好了，为什么还有那么多上访？为什么还有那么多强拆？为什么还有那么些人没钱看病？为什么还有那么多失业？为什么社会治安还那么不如人意？为什么还有那么多人看不起病、读不起书？为什么还有那么多人买不起房、养不起老？这样看来，你所谓的开会就是扯蛋了。也许，你在打着开会的幌子在干着一些见不得人的勾当。不是有新闻报道说一些官员借开会的名义在度假村打麻将吗？不是有新闻报道说一些官员打着开会的旗号在外面幽会情人吗？不是还有报道说一些官员借开会和考察的名义游山玩水、周游列国吗？你作为一方官员，你心口不一，你口是心非，你怎么对得起你那些兢兢业业的部下？你怎么对得起你治下的那些民众？你这些都对不起了，你还能是个好官吗？你还能做官吗？
　　我们再看看一些官员是怎么对待上司的。现在一些官员已经不恪守上下一致的口吻向上司汇报了。你只捡好听的给上司汇报，你只报喜不报忧，你只说好不说坏，你这样说倒是讨得上司欢心了，倒是保住自己的乌纱帽了，指不定还能加官进爵，殊不知，你这是在欺骗上司啊！你连上你的司都敢蒙骗，你怎么可能不蒙骗你治下的民众呢？你怎么可能会是一个好官呢？
　　有人说：“当官是一门技术活。”什么技术呢？也就是掌握当官的规律和技巧。什么技巧呢？有人说——某些当官的嘴，是上下两张皮，一边说来一边移，把红说成黑，把有说成无，把大说成小，把东说成西，把鹿说成马……所以，有人调侃道：“我和你讲民主社会，你就给我讲中国特色；我说法制时代，你就给我讲儒家文化；我讲儒家文化，你就给我讲科学发展；我讲科学发展，你就给我耍地痞流氓；我也耍地痞流氓，你就给我讲社会主义法制……”这段话虽属调侃，但也充分说明你的技术活就是这么炼成的。你身为官人，你不好好事君，你不好好治民，你成天就琢磨这样的“技术活”，你怎么可能会是一个好官呢？
　　古圣先贤告诉我们：“制节谨度，满而不溢。”什么意思呢？意思是：你身为官人，生活要节俭，不要奢靡和贪婪；言行要谨慎，要有法度，不要那么乖张，不要违背法度。圣贤还说：你只要做到这些了，你就能“高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也”。那么，你做到了吗？你没有做到啊。如果做到了，哪里还有那么多表哥？哪里还有那么多房叔？哪里还有那么多地爷？又哪里还有那么多车哥车嫂？你现在动不动就贪污多少千万，动不动就私吞多少个亿，你这是干嘛呢？你贪腐这么多钱，这就是你的了吗？不是你的啊！你毫无节制地贪腐，你就必定会毫无节制的挥霍。依我看，你贪腐的这些钱，第一个就是你的不孝子女们的，因为你的子女们也学会了你的纵情纵欲、奢靡无度，你把你贪婪和纵欲恶德传给了你的子女，他们能学好吗？所以，你的不义之财第一个是你的不孝子女们拿去挥霍的。你贪腐的不义之财，第二个是你的那些情妇们的，为什么呢？你一个病怏怏的糟老头，那些美人凭什么白白地被你泡来泡去的呢？她们不仅要吸干你的肾精，还要卷走你的不义之财啊。第三个是，你的不义之财是医院的，因为，你被你的不孝子女们气得肝肺都爆裂了，你被你的那些情妇吸得肾精都亏空了，脊髓和脑髓都在无节制的下流了，你不进医院谁进医院？所以，你玩命贪腐来的钱财，只得乖乖地交给医院啊。第四个是，你的不义之财到最后统统是国库的，因为你被你的情妇们告发了，被查处了，锒铛入狱了，所以，你最终的钱财都归国库了。到这个时候，你是竹篮打水一场空啊，不仅丢了官帽，你还把你祖宗的脸都丢尽了啊，你还让你祖宗的在天之灵被世人唾骂啊！
　　儒家经典《中庸》告诫我们说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”什么意思呢？翻成白话是这样的：一个正人君子在没人能看到的地方，你就要更加小心谨慎；在没人能听到的地方，你就要更加恐惧和害怕；天下最隐蔽暗晦的地方，就是最容易被人发现的地方，最细小的事物，也是最容易暴露的部位。因此，你在一个人独处的时候，要更加谨慎、更加小心。那么，你做到了吗？你以为没被人看见就可以肆无忌惮地贪腐是吗？你以为没被人听见就可以毫无节度地邪淫是吗？你以为在最隐蔽的地方就可以胡作非为是吗？你错了啊！你要明白“要想人不知，除非己莫为”的道理啊，你连这个都不明白，那你就是在往恢恢法网里钻，你就是在自投罗网啊，你一旦钻进去，你不就成了瓮中之鳖了吗？成了瓮中之鳖，你一生的奋斗，不就这样被断送了吗？到此地步，你哭都来不及了，你在牢狱里悔恨得猛擂自己的胸脯，就是把心脏擂掉，那也是无济于事，晚了啊！如今，这样一种下场的官员还少吗？
　　古人说：做官要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，你是这样的吗？你不是啊，你四处咋咋呼呼，你八方吆三喝六，你成天横眉竖眼，你总是跟谁都有深仇大恨的样子，你这哪里是“战战兢兢，如履薄冰”呢？你这就是典型的山大王作派啊，你这就是十足的黑帮头的德行啊，你哪里还是官人和公仆呢？你不亲民，民能亲你吗？你不爱民，民能爱你吗？你不要忘了，你能做官，那是你祖上给你积的福德，你不感恩你的祖德，你不谨用你的祖德，你不为你的祖上续德，你说你的官运还能长吗？你的德行能承载得起你的官位吗？所以，你连做人的基本道理都不懂了，你怎么可能会做官呢？怎么可能做好官呢？
　　如果你问要怎样才算是会做官呢？那我告诉你——当官，绝不是一门技术活，你必须合德、合礼，正如圣人所言：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”。你只要做到了这三样，你就会做个好官了，你的官运就会长久了，你家的宗庙就不会蒙辱蒙羞了。
　　毛泽东教导说：“为人民服务”。这话说得真好，你只有兢兢业业为人民服务，你只有克己奉公为人民服务，你只要鞠躬尽瘁为人民服务，人民才会发自肺腑地尊敬你、感恩你、拥护你，你的官运才会亨通，你才能厚德载物。如果你把“为人民服务”弄成了“围人民服污”，或者是“喂人民服雾”再或者是“猥人民俯侮”，那么，你必定就气数将尽、离死不远了！
　　因为，圣贤荀子说过一句至理名言：“水能载舟，亦能覆舟”……

sidouxx

官就是做政治的人，都是说了和做了不一样的人

hopeyearn

为人民服务，那是老一代的官员了